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  • 华严法界三观

    之境界。据杜顺大师《华严法界观门》所举，于真空绝相观开立为四句十门，即：　　（一）、会色归空观：谓会集一切色法均归于真空性。此有四门：　　１、色非断空门：谓幻色并非断灭空，而是举体皆真空。　　２、色非真空门：谓实色并非真空。　　３、色空非空门：谓实色与断灭空皆非真空。　　４、色即是空门：谓色空二者均无体性，故即是真空。　　（二）、明空即色观：谓真空即是一切色法之本性。乃彰显凡是真者即是俗假，此系由...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00351669372.html

  • 大小邪见知多少

    逐渐形成坚固的邪知邪见。邪知邪见广泛流布，当然是如来法业荷担者的巨大违缘。因此，任何一位正信的行者均有责任及义务断灭自己和他人的邪知邪见，自觉觉他，功德无量。 　　佛说八万四千法门，是针对众生的种种...沉浮于六道轮回之中，苦不堪言。贪为三毒之首，贪财为五贪之首，贪财之心不灭，欲证菩提，无有是处。故六度波罗蜜的布施为第一波罗蜜，足见佛法之善巧方便。作为居士，如何断灭自己的贪财之心，如何助他人断灭贪财之...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07360387262.html

  • 生与死

    人生观为基础，而特别重视生命价值的创造，主张以价值不灭来延续或填补死后的断灭。人死留名，所以便有“三不朽”──立德、立功、立言的标橥，来解决“君子疾殁世而名不称焉”的忧虑。 　　至于死，儒家既没有...趋向解脱途径，而且出世是为了入世，入世无异乎出世，示现生死，实非断灭，慈悲喜舍，普利人天，舍此不由，何啻背父逃走？性命命依性有，性因命显。无水既不能成冰，离性又岂能有命？谚曰：“修性不修命，万劫阴灵难入...

    耕云先生

    |安祥禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1051402143.html

  • 具缚凡夫恶业厚重 何以往生净土

    漏凡夫只要发了无上的菩提心，求生净土，经常念佛之故，所以能把烦恼伏住或断灭，因此而得以往生净土。并且能随各人的功力见到佛的粗略相，而菩萨见到的是微妙相。这是没有什么好怀疑的。 　　因此华严经说：“...阿弥陀佛的极乐净土，最后乘佛的愿力及自己的念力，互相感应而得以往生。 　　有漏凡夫只要发了无上的菩提心，求生净土，经常念佛之故，所以能把烦恼伏住或断灭，因此而得以往生净土。并且能随各人的功力见到佛的粗略相...

    天台智者大师

    |净土十疑论|净土|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/22425113691.html

  • 中国史书中的轮回证据

    (音乃平声。事详史记正义) 。如意为犬(出汉书)郑人相惊以伯有彭生报怨於齐襄 (俱出左传)。种种事迹， 皆在满明帝之前。则佛法未传东夏，而轮回之理已大者於天下矣。断灭之论。可欺愚人，难罔智士。 问...，非断灭也，惜後儒见未及此耳。 问：精气为物。游魂为变。不过论其理耳。若谓有後世之说。不几近於荒诞乎。 答：生死轮回。乃世人必然之理。见於记载者。不可胜数。名为荒诞。是真荒诞矣。且尔不闻文昌帝君为...

    佚名

    |轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/21182817790.html

  • “四大皆空”的本义是事物没有离缘独存的“自性”

    否定事物具有的作用及事物相续转化的断灭空。　　这里所指的“性空”的“性”不是物理学和生物学意义上的物性，而是指一种不依条件（缘）的独立存在的“自性”（自体），“自性”的含义是自己有、自己成、自己规定自己...错误的见解；但若以为它们实际上并不存在，也是一种错误的见解。有些人以为“性空”就是什么都没有的意思，这是一种持断灭空的邪见。他们认为善恶都是不存在的，遵守社会伦理道德是跟不上时代的旧观念，一切存在的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23510741590.html

  • 空观异唱

    "，谁要是认为空是虚无，就会受人嘲笑，说这是"方广道人恶趣空"。除此之外，据《实性论》记载，尚有三种空观:"＿者，疑空灭色，取断灭空;二者，疑空异色，取色外空；三者，疑空是物，取空力有"。所谓"断灭空...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334552433.html

  • 何谓“涅槃”？

    称为圆寂。“圆”是圆满，“寂”是寂灭、安宁。一个人只有心灵绝对安宁、不起分别意识时才会现出一切的本来，是指灭了生死与烦恼后而达到解脱无为的境界。“寂灭”绝非是指某些门外汉所理解的完结或断灭，它是与世俗观念中生、灭相对而创立的一个别名，本义是不生不灭之意。世俗中认为的生与灭为“实在”，仅是指一种世俗事相的表面通性，这只是在与生相对上看，灭是一切必然的归宿。而佛法却认为一切存在都生灭不已，灭不是断灭与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08033654448.html

  • 禅子观天台(三)

    ，是谓了了见，一切见，故能一体而不二，灭有无二见，常住不坏净烦恼。　　何谓外道断灭论？愚谓断灭有二种，一者行之断灭、一者理之断灭。行之断灭者，净业相续、展转磨光、展转澄汰。终至一念不生，心行处灭者，于...

    秀峰玄素

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113074051.html

  • 花开见佛悟无生 （宣化上人）

    佛　阿弥陀第一 九品度众生　威德无穷极 在将来末法时期，佛法会断灭，一切经典都会消灭，为什么?因为众生没有福报，罪业太深，没有机会可以看见经典。不要说将来，现在有些人眼睛没有毛病，但看经典的字却...再住世了一百年，又度了许多众生；最后连“阿弥陀佛”四字洪名也灭了，到那时候的佛法可以说是完全断灭了。 《阿弥陀经》是佛不请自说，因为这部经太重要了。我们学佛的人，遇到这种**，...

    宣化上人

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